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西游记是四大名著之一，大闹天空的孙悟空，高老庄的猪八戒，流沙河的沙和尚，很多很多经典的故事，读完后总有很多的感悟。下面是由本站小编为大家整理的“西游记读后感2000字左右”，仅供参考，欢迎大家阅读。
西游记读后感2000字左右（一）
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由，在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话，如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”
三、英雄，“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
西游记读后感2000字左右（二）
中华文化，博大精深。四大名著，这经典中的经典曾一时让我着迷，而长篇神话小说《西游记》则是我儿时文学生活的主角。
假如没有孙悟空——
在模糊的记忆中，《西游记》中那个威风凛凛的孙悟空在我看来，却是个残忍，不可一世的家伙，偶然一次翻开我童年的日记，上面写道：“今天那个‘其’天大圣把一个漂亮的妖怪打死了，脑‘将’象豆腐一样流出来。我突然想到了今天刚学的词语：残忍。孙悟空就很残忍。”现在读来真是幼稚的可笑。可试想，假如没有了孙悟空，那整部小说也就仿佛失去了色彩。没有了如来把他压在五行山下，没有了大闹天宫更没有了保护唐僧西天取经那一档麻烦事儿。可他毕竟是一大功臣，降妖伏魔，一路上尽心尽力地保护好唐僧。现在的孙悟空是《西游记》中我最欣赏的人物，并非因为他那些英雄行为也不是因为那出神入化的七十二变，有的只是那精神上的触动。是的，他有些骄傲，有些霸道，当他敢作敢当，永远趋向于正义。他反映了作者对封建同志的藐视和鄙夷，赞扬了勇于反抗的精神。他是作者与读者心灵交流的一个窗口，假如没有他，故事又何谈起呢？
假如没有唐僧——
长大了点儿后再读《西游记》，发现对唐僧厌恶至极，其实《西游记》也就那么一档子事，主题不过两个字——取经，之所以能洋洋洒洒写了一百多回的神话小说，问题还是出在唐僧身上。你想，孙悟空是谁？齐天大圣！取经？一个跟头的事！虽说唐僧的其他两个徒弟没有孙悟空厉害，可怎么算也是个日行千里的主儿。到大雷音寺取个经还不是三天两天的功夫就OK了！可这唐僧就不让徒弟们施展这腾云驾雾的本事，这还不说，再加上金禅子转世的他令妖怪们垂涎三尺，还不分青红皂白得念紧箍咒使忠心耿耿的孙悟空疼得满地打滚，甚至赶回了老家，这又给本已崎岖的路添上了不少色彩。假如没有唐僧，这一路不知要多少麻烦，减了多少曲折，节约了多少金子似的时间。假如没有唐僧，《西游记》单纯得成了打打杀杀的故事。“不经历风雨，怎能见彩虹。”是的，没有唐僧一路的曲折坎坷，这“取经”的意义又在哪？这部魅力永恒的小说又何以传承至今？
假如没有配角——
我把猪八戒，沙僧，神仙和妖怪都称之为配角。在《西游记》中，并没有犯大多神话所犯的错误，完美。在《西游记》中没有哪个人物是完美无缺，配角的缺点只不过暴露得更明显些：猪八戒的好吃懒做，沙僧的老实没有心眼，妖怪们的贪婪和神仙们的庸笨……这一切的一切却成了必须。没有他们，孙悟空的英勇从何而来？没有他们，唐僧的善良又怎样体现？如果没有了这些配角，那整部小说则会变得索然无味……各个人物的存在都是那么恰到好处，构成了一个令人回味无穷的故事，妙，妙不可言。
《西游记》令我善良宽容，疾恶如仇，令我勇于挑战困难，而非一味躲避；更多的是，他令我摘下了完美主义的眼镜，理解了“缺点产生美”的观点。我感谢吴承恩用他那超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，一个虽充满曲折与艰辛但结果依然圆满的梦。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神。我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感2000字左右（三）
《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。是中国古典四大名着之一，作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。故事叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨着。
《西游记》此巨著在艺术上取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。
猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。
沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。
《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫得到“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。
《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。
这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。
西游记读后感2000字左右（四）
在我挺小的时候便把原版《西游记》看了个遍，对那部电视剧也是挺了解的，什么“大闹天宫”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等故事情节，我能说一打出来。而如今可能有点故事重温的意思，在这个暑假中，我抽了点空闲时间，找来那最经典的《西游记》认真地看了起来，还别说，感受还颇多！
首先，这个角色得分个先后主次。四个主角，最当先讲就属“唐二愣子”这榆木脑袋的家伙，别看他长得眉清目秀，可做事总不会动动脑子。打个比方说吧，有一次他被一妖怪抓住了，那妖怪估计也没啥文化，竟然不知道他所抓到的和尚就是唐僧，原本只想教训教训他，再把他赶出自己的领地。结果在他询问唐僧身份的时候，唐二愣子竟没思考片刻就说出自己是唐僧。这下，那妖精可乐坏了，日思夜想的唐僧肉居然就送到了自己的嘴边，唐二愣子可就要吃苦头了！幸好他还有个本领极强的大徒弟——孙悟空，不然这像中彩票头奖几率似的次次幸免于难的好事咋会落在他头上？说他是“唐二愣子”其实一点也不为过：他曾经多次误解过孙悟空，把孙悟空气回老家那也不只是一次。“昏庸”本是用来形容腐败的统治者的，如果拿来形容唐僧有点大材小用的话，那便把“昏庸”二字拆开：昏——唐僧不明事理，做事也不够谨慎；庸——唐僧作为师傅不仅缺乏本事，还缺乏领导者那双识别人才的眼睛。这榆木脑袋虽然固执了点，也并非一无是处：对于西行取经将要遇到的重重困难，他愣到从来就没有打算过逃避困难，却一直坚持不懈地去完成自己的使命；面对取经那漫长的征途，悟空曾建议由他自己背着唐僧，踏着筋斗云直接飞去西天，而他却愣到坚持一同跋山涉水，要由自己一步一步脚踏实地地去西天取经，因为他不想不劳而获，要由自己的汗水换来成果；遇到了要吃他的妖怪，他没有以恶报恶，而是愣到要以自己的行动去感化那些妖精；途径一些比较有钱的大国，曾有过皇帝想让他留下来过富贵生活，而他却愣到了执意要去取经，不想去过那荣华富贵的日子……我说：这“愣头愣脑”的榆木脑袋，有的时候还真是值得我们学习！
对于孙悟空，用妖精们的惯用话来说，那就是一个“猴脸雷公嘴的和尚”。孙悟空虽然长得没有唐僧那么眉清目秀，但自从遇到唐僧开始，直到最后取到真经时，他已经完成了一个从顽皮的猴子到有责任心的猴子的一个蜕变，经过西天取经的种种磨练，他最终成为了一个富有极强责任心、智慧、机警的猴子。世界上没有十全十美的人，借用这句话，世界上也没有十全十美的猴子。悟空也有一些缺点：对于别人他喜欢炫耀，有一次就是因为他炫耀他师父的袈裟，才引起了一场麻烦；他但凡遇到不好对付的妖精便向各路神仙求救，缺乏独立自主解决问题的能力；对于师父的误解他不能去包容和忍让……
在各个主角当中，猪八戒的缺点可谓是最多的：他爱占小便宜；办事也偷懒，几次化缘都偷偷跑去睡大觉了；不能认识自己的错误，对于孙悟空的批评他不但不听，反而还记恨于心，所以就时不时地在那榆木脑袋的唐僧面前搬弄是非，捅孙悟空的篓子，以至于破坏师徒之间的感情；他贪图荣华富贵，面对国王的盛情邀请，他还曾打算放弃取经；他也贪恋美色，也因此误了几件大事；在他犯了错误之后，总是会为自己推脱责任；看到孙悟空比他强很多，他便心生嫉妒，总想让师父把孙悟空赶走，然后自己就可以成为大师兄。说了这么多缺点，难道猪八戒就没有优点了吗？其实，他擅长与人交际、处事机警、内心善良，这些也算是他的优点。虽然他的缺点多于优点，但同样也有值得学习的地方。
沙僧是师徒四人中最不爱出风头，一直默默无闻奉献的一位。他对师父忠心不二；因为他知道自己的本领没有大师兄强，所以甘愿无私奉献，从来不发牢骚；当孙悟空不在时，在师父身边，他就是把师父照顾得最妥当的人。当然，沙僧由于太软弱，一直被好逸恶劳的猪八戒欺负，取经路上的脏活累活几乎都是他做的。
至于那些无恶不作的妖精，他们大多都是天上神仙的坐骑或者宠物，都是偷偷地带走他们主人的几件宝物，就溜到人间占山为王了。虽然他们跑到人间来作恶，是他们自己的不对，但更多的是他们主人的过失，因为他们主人的管教不严，才以至于唐僧师徒四人遭受如此多的劫难。那些妖孽做了坏事，到最后将要被绳之以法时，就通过他们的后台大老板走后门来躲避惩罚。虽然这些妖精在人间做尽了坏事，但最后都没有被予以严惩，这是为嘛？这就是因为他们有个神仙主人的后台大老板，孙悟空碍于情面以及各位神仙的劝阻，才无奈地姑息了那些作恶多端的妖孽。“多行不义必自毙”，凡是身后没有靠山的妖精不是被悟空一棒打死，就是被捉了回去，那些妖精没有一个能逃掉惩罚。借用唐二愣子的一句名言：“善哉善哉，阿弥陀佛”。
西游记读后感2000字左右（五）
生活中每个人都有自己的人生愿望，但一个人的愿望却由自己对人生和社会的了解、认识和把握的程度不同而会不同和变化。在一个没有觉悟的人心中，他的愿望是种臆想，既空洞又乏力，总是伴随着自身心态的变化和环境因素的影响而变化不定，幻想着的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己该去为自己做些什么，因而一直得过且过，拖拖沓沓地过日子。平凡而美好的愿望是一个人为了家庭和个人的安宁幸福而自觉地努力和把握住可能的条件和机会为自己的愿望的实现而行动。任何一个有所成就的人都是因为内心里有一个心怀的不懈的人生愿望引导着自己，才能使自己的人生和事业获得转机和成功。
不论一个人的愿望是什么，愿望的本质是“空”的；它是一个人在现在对自己未来的一个设想和渴望。因而有必要在现在里自觉地作出朝着自己所设想和渴望的方向努力于自我实践的和完善。——这种朝着自己的愿望自觉努力的行为和过程就是奋斗，必然会发生内在成长。当一个人始终如一地继续这种努力，那么他的设想和渴望就会从其长久的自觉努力中蒂结而出。但是，一个人的设想和愿望往往被生活中显而易见的美好存在所支配和诱惑，——把它当作自己人生要去实现的目标，从而错过了出自自己内心深处的真正的人生愿望。只有当一个人的人生愿望是来自自己内心中的自我肯定和信任，所形成的自我期许，而不是依据自身的客观状况产生的目标才有非凡的价值和意义。一个人也会因为知道自己人生为的是什么而不会被生活中存在的其它美好事物所诱惑和支配，会自觉地予以回避和抛弃、甘愿被他人称之为“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我实现是达成自身生命旅程中存在的真理，一切发现和创造、即一个人在社会中所确立的事业都只是这一过程结出的果实。它是根基于一个人确信自身具备无限的潜能、未来将要肩负和完成一番属于自己的大业的动机上的人生自我期望所做出的长久的不懈努力的一个归结。因而他注视的是自己的品性才华、思想意识和人生体验（努力）能否帮助自己坚定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每个年轻人都在社会中寻求自己的人生定位、寻求自我价值的实现、寻求人生的奋斗目标，这事实上是在寻找自己独一无二的人生出路、寻找自身生命所具有的无限心力渴望去达成的伟大事业。但这只有其在已往的生活中一直在始终如一地自觉努力中提高和完善自己，并准备好了自己在未来遭遇到来自生活环境中的极大诱惑、压力、是非曲直和看似不可逾越的人生障碍时不会分散、转移和放弃自己所确立的人生选择。那么，目前所寻求的生定位、目标才有真实的价值和意义，才能形成自己真正的人生信念，否则，即使是找到或发现了自己的人生奋斗目标，最终也会不堪寞社会观念的混乱、人生的颠簸、环境的压力而成为自身人生事业和人生选择的叛徒。——这根本上是他们的内在素质、品格和意志不协调的原因，他们在自身心的矛盾斗争中自己击败了自己，从而放弃了去成就自己独一无二的伟大人生和事业。
毛泽东曾说：“如果一个人十年来未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就确立了自己的人生信念和目标，就找到了独一无二的伟大的人生和事业，一个人如何才能人生定位，找到和确立自己始终不渝的人生信念和目标！这只能其从的人生努力奋斗中去探寻追问，只有其人生体验才真正包涵了他人生的独一无二、包涵着他生命旅程中的真理。他必须在其深心里问他自己：“到底我该生该干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真诚地执于自问。那么，在你的苦苦的自我追问之下，在所有的世俗社会所引发的人生愿望和目标全部消失之后，一个出自你内心深处的、综合你生命所具有的全部、将会激励和唤起你去始终不移地去实现它的人生信念和目标就会自你心中升起！它就是你人生中、心灵深处升起的太阳。即使是在你未来的人生征途中处身黑暗，你都能看到人生和事业的依稀希望和光辉，它将唤起你生命所具有的全部才智和力量去成就你这独一无二的伟大而辉煌的人生和事业。
你与生俱来的、在你心中激扬流淌着的那股心力、内在力量，名之为悟空，行者就是你必须要以自己的行动在生活的实践中肩负和履行你的责任和道义，一个人对现实的关注和生命自身所具有的生活能力名之为猪悟能，八戒就是自己为生活之所得必须要严格遵循的一定准则；在理想与现实之间内心发生的矛盾冲突，因左右为难而容易导致人生的倾斜——能否行之于中庸、泰然和镇静——这种能力名之为沙悟净，和尚就是服从于高尚的目的和动机；对自己所觉知和把握的是和真理能坚定不移地贯彻和遵循，这种坚定的意志力称之为龙马；而在内心里始终如一地抱持一个自我期望的、要去达到的一心之所系的心愿和目标就谓之为唐僧。——这就是古往今来所有成就伟大的伟人和天才都具有的成就伟大事业的五种伟大的内在素质。正是这五种协调的内在素质，使人们一旦发现和确立了自己的目标，就会始志不移地去达成它。——这就是牛顿何以在获得苹果落地的启示之后会不懈地去探索，从而能发现万有引力定律；马克思从日常生活的衣食住行中获得了启示之后会不懈地去探索，从而发现了经济规律的内在原因，……事实上，有广泛的人在苹果落地、衣食住行……中产生过困惑和启示，但人们不会把这个问题当真地去探索出个究竟，他们在真理召唤他的时候会放弃它，对它弃耳不闻。但如果一个人具备了这五种良好的内在素质，他就会在自己的人生中不遗余力地去为真理而斗争。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
