【www.gzgfw.com--圣诞节】
圣诞节前的预备讲章1
耶稣，我生命的主宰，此刻我向你祷告呼求。耶稣，求你让我的心归回，回到你的怀抱之中，回到起初那颗单纯爱你的心。除去我心中所有的缠累。让我久闭的心门再次向你敞开。耶稣，我邀请你进入我心灵的深处。主，我求你来占有我心的全部，让我心里所充满的全是你，所爱慕的全是你。
耶稣，我如羊在外漂流，又饥又渴，唯有你能赐我生命的粮，生命的活水，也唯有你能领我到那可安息的溪水旁。耶稣，唯有你能让我得到心灵的满足，得享灵里的安息。
主啊，求你给我一颗渴慕你的心，真的像鹿渴慕溪水一样的渴慕你。让我渴慕你的同在，渴慕你的话语，渴慕被你充满，被你占有我生命的全部。因为你告诉我们：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。太多的时候我没有一颗饥渴慕义的心。主啊，求你赦免我的罪，此刻求你把这颗渴慕你的心，爱慕你的心赐给我。
耶稣，我再次恳求你来占有我的心，来充满我。除去我心中的缠累，放下我心中所爱的，让你的圣洁，平安，喜乐来充满我。
主啊，此刻我愿打开我的心门，我愿进入你的内室，求你开启我属灵的心窍和灵窍。让我体会你的心肠，让我明白你的心意，以基督的心为心，爱你所爱，恨你所恨，让我与你同心同行。让我每一天都为主而活，每一天都做主所喜悦的孩子，奉主圣名，阿们。
圣诞节前的预备讲章2
以基督为中心的圣诞节
12月25日是圣诞节，这个日子本来是罗马帝国庆祝太阳神的节日。由于罗马帝国皇帝君士坦丁接受了基督教，因此将本来庆祝太阳神的节日更改为庆祝耶稣基督降生的节日，这个日子日后普遍被全世界所接受。
对于圣诞节，我们容易走向两个端点：一个是走向完全反对过圣诞节，一个是走向以世俗的方式过圣诞节。
特别是倪柝声所建立的聚会处或蒙头会，他们走向完全反对过圣诞节，他们的理由是圣经中没有要我们过圣诞节。的确圣经中没有这样的要求，其实圣经中没有明确教导我们生活中细节的事情很多。但我们做事有一个很重要的原则是，我们凡事都可以行，但我们所行的是不是能荣神益人?我们过圣诞节能不能荣耀神，能不能自己被祝福以及祝福别人。如果我们所行的能荣神益人，那幺我们就可以放胆去做。
他们反对的第二个理由是，正如我在开头所提到的这个日子是与敬拜太阳神有关。罗马书教导说，我们不要因为日子的缘故论断他人。有人看每一日都一样，有人看这日比那日强。我们要学会彼此接纳，彼此尊重。再者，按照他们的说法，我们的每一天都与假神有关了，因为星期一到星期日，每天都与天上的光体有关联，与敬拜光体有关。比如礼拜天是星期日，与太阳神有关。因此，我建议说我们不要用“星期”，要用“礼拜”来代替，这是用基督教的文化更新异教的文化。
另一个走向是以世俗的方式过圣诞节，如今圣诞节越来越被中国人所接受，各大商场借着圣诞节来促销活动，各大酒店借着圣诞节来招揽顾客，圣诞节的礼品装饰也琳琅满目，圣诞节的商业氛围非常浓重。社会上也推出圣诞节的派对、圣诞节的演出等，基督教会在世俗文化的冲击之下，不免也受其影响。
何谓世俗化?就是人本主义，以人为中心的生活方式。回顾过去，我们过圣诞节往往注重我们个人的感受如何，注重我们表演的节目是否精彩，注重我们个人的得着与否，这些都是受世俗化思想的影响。
因此，今天我们需要回归圣经，思考合乎圣经的圣诞节应该是怎样过的。我提出一个很重要的观点，就是要建立“以基督为中心的圣诞节”。基督是我们信仰的中心，是我们生活的中心，是我们宣道的中心，也是我们圣诞节的中心。偏离以基督为中心，我们便是偏离了正道。
以基督为中心的圣诞节要具备怎样的要素呢?
第一，以基督为中心的圣诞节，是崇拜基督的圣诞节。
当耶稣降生在伯利恒，东方的几个博士看见天上的星，于是千里迢迢来到耶路撒冷，寻找诞生的新生王。他们说：“我们从东方看见一颗耀眼的星，那诞生的新生王在哪里，我们特来拜他。”他们朝见的目的是崇拜基督。后来他们随星的引导，找到耶稣，于是俯伏敬拜耶稣，献上黄金、乳香和没药。
在今天的圣诞节现场，我们需要有的是像博士般的谦卑俯伏敬拜，我们需要有的是像博士般将最好的礼物呈献给耶稣。然而，我看到圣诞节崇拜基督的传统开始流失，代替的是以各样的节目娱乐信徒。我们的节目是献给耶稣基督，还是更多的献给了台下的观众。我们不是要满足观众的心，而是要满足耶稣基督的心。我们不是要展示自己，荣耀自己，而是要高举耶稣，荣耀基督。
第二，以基督为中心的圣诞节，是传扬基督的圣诞节。
当耶稣降生的时候，有天使向牧羊人显现，向他们传报圣诞佳音：“我报给你们一个大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了一位救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
牧羊人听到佳音，就寻访这个婴孩，找到了圣婴耶稣，于是将天使论这婴孩的话传开了。在人类历史上第一次的圣诞节，有天使传报圣诞佳音，也有牧羊人传报圣诞佳音，这就是传福音。
圣诞节是我们传福音的一个契机，我们要把握机会，将我们还没有信主的亲朋好友带到耶稣的面前。据说在解放前，_每逢圣诞节的时候，会挨家挨户的敲门，告诉他们说：“今天，救主耶稣降生了!”据说如今海外的基督_大街上表演节目，传报耶稣降生的佳音。今日，我们无论是在教堂里或在剧场里举办圣诞节，都要以传扬基督作为我们举办圣诞节的目标。让我们现在就开始为圣诞节的布道事工祷告，为要邀请的亲朋好友的归信祷告。
结论
崇拜基督与传扬基督，是以基督为中心的圣诞节的两大要素。崇拜基督与传扬基督，两者相互相成。崇拜基督是传扬基督的动力和目标，传扬基督是达成崇拜基督的手段。我们来崇拜基督，我们就会被激励向万国万民传扬基督。我们去传扬基督，最终要达成的目标就是让万国万民来崇拜基督。传扬基督，有一天会终止，但崇拜基督将永不止息。但愿一切的颂赞、荣耀、尊贵都归于耶稣基督!阿门!
圣诞节前的预备讲章3
经文：路2：1－7；太2：1－12
多年前，英国的一家报纸在一个圣诞节前刊载过一篇文章，题目是《六成半的人心目中，圣诞节里没有基督》，作者在调查中发现，有百分之三十五的人认为圣诞节是一个宗教节日，百分之二十六的人认为圣诞节是一个假日，百分之二十三的人认为圣诞节是与家人及朋友团聚的日子，百分之五的人认为圣诞节是一个大吃大喝的日子，还有百分之十一的人认为圣诞节什么都不是。读了这篇文章着实令人震惊，但仔细想来也并不奇怪，这正体现了人们对圣诞节之意义的误解。就今日教会来说，未必每个人都能对圣诞节的意义有正确的认识。每年圣诞节前夕，各地教会及弟兄姊妹都在积极地筹备。有的在布置教堂，有的在排练节目，有的在购置礼品。诸如此类，不胜枚举。人们这种行动是可以理解的，也是无可厚非的。但面对圣诞节，如果仅仅停留在这个层面，那就失去了它应有的意义，这一切充其量只是预备了节日的气氛。但我们更应当注重对自身的预备。
以下我们从刚才所读经文中的两个故事来学习我们今天当怎样在圣诞节前预备自己。
一、预备地方
当主降生的时候，世上没有他的地方，经上说：“马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2：6下－7）每当我读到这两节经文，就想起了《约翰福音》里的经文：“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1：10－11）世人是何等的悖逆。当年，耶稣要住在客店，但客店里没有地方；今天，他要住在我们心里，我们心里有没有地方？让我们一起为主预备他所喜悦的地方吧。
1．预备宽敞的地方
客店里没有耶稣住的地方，是因为已被别人占用。纵然我们可以认为这个店主也有为难之处，因为报名上册的人多，客店确实人满为患。但他将一个产期在即的孕妇安排在马槽里却有不妥之处，体现了他“唯利是图”的势利眼的本质。（按犹太人的习俗，他将马利亚和约瑟接待在自己家里才是对的。）每当读到这个故事，就让我想起了在神学院时所欣赏的一个根据这个故事演绎的一出圣剧，这出圣剧的题目就叫《客店》。大概情节是这样的：客店的老板夜里梦见有天使对他说，第二天将要有一位尊贵的客人要住进他的客店。他第二天一大早就起来将所有的房子都收拾的干干净净，等待这位贵客的到来。不一会，一位身佩宝剑的军官过来了，他是百夫长，店老板以为这正是他所要迎接的尊贵的客人，便赶紧迎上去，将他送入高档的客房。还没等他坐定，又来了一名文质彬彬的书生，他是文士，专门从事圣经的解释，这等人很受犹太百姓的尊敬，老板看到此人更像尊贵的客人，于是又将文士也送入高档的客房。在此之后，又来了许多别的客人，老板觉得他们都像是尊贵的客人，于是他们都住进了宽敞的客房。客房住满了人，老板为自己的生意如此兴隆而高兴，也为自己接待了这么多的客人而高兴，因为他相信，在这众多的客人中，总会有天使在梦中告诉他的那位尊贵的客人。他坐在椅子上高兴地笑着，但由于一天的劳累，疲乏的他不觉就睡着了。就在这个时候，客店的大门被敲开，来者是约瑟和怀有身孕的马利亚，当约瑟向老板说明来意后，老板以客房已满而拒绝接待他们。经过再三的恳求，老板才同意他们住进那破旧的马棚。谁知耶稣就在这个马槽里诞生了。当老板从牧羊人那里得知降生的婴儿就是弥赛亚时，长跪于地，痛哭不止。这个故事虽然只是凭着人的想像力编出来的，但它对我们同样有很深刻的教训。
耶稣要住在我们心里，你心里是否可以让他居住？你的心里是否也被别人占用？你的心中是否依然住着自我，住着伟人，住着偶像？耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6：24）如果你的心里除了耶稣以外还有别的主，耶稣是不会进到你心里的。让我们将心倒空，除去心里一切属于人意的东西，为耶稣预备宽敞的地方。
2．预备清洁的地方
当年供主居住的，是一个马棚，那马棚的肮脏与污秽，我们可想而知。今天他要住在我们心里，我们心里是否清洁？耶稣的居所必须是清洁的，不能有任何污秽的东西，污秽的心灵耶稣不会进去。经上说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”（太5：8）又说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”（来12：14）如果你的心里还有仇恨，还有嫉妒，还有贪恋，还有……，就赶紧除去，好让耶稣居住。让我们像大卫那样祈祷：“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗51：10）
3．预备温暖的地方
巴勒斯坦一带的马棚一般是比较简陋的，防风与防冻的性能极差，耶稣就在这样一个寒冷的马棚里的一个冰冷的马槽里降生了。我们的心，千万不能成为一个冰冷的马槽，而要成为一个温暖的居所。《罗马书》12章11节说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”我们的心要火热，这样主才会住在我们心中，才会与我们同在。
弟兄姊妹们，让我们在圣诞节前为主预备他所居住的地方吧！让我们一起高歌《赞美诗（新编）》第231首：“求来到我心，主耶稣，在我心有空处为你预备。”
二、预备礼物
耶稣降生的当年，东方来的三位博士向他献上了至贵的礼物——黄金、乳香、没药。他们所献的礼物，都具有特殊的象征意义。有人解释道：黄金是尊贵的，代表耶稣是尊贵的君王；乳香是献祭专用的香料，代表耶稣是尊荣的大祭司；没药是用来膏抹死人的，代表耶稣是为我们舍命的救主。但从圣经来看，黄金、乳香、没药也可以代表今日基督徒应有信心、盼望和爱心，也正是保罗在《哥林多前书》13章13节所要求我们应当有的几样美德——“如今常存的有信、有望、有爱”。这便是我们向主献上的最好的礼物。
1．预备黄金作礼物——信心
《彼得前书》1章7节说：“你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”这里用金子来比喻人的信心。信心对我们来说是最为宝贵的。信使我们从罪的深渊中出来，信使我们从魔鬼的捆绑中出来，信使我们得着了儿子的名份，信使我们有了永恒的生命，信使我们可以与上帝有亲密的关系。信心是我们人生中的必修课，但信心的程度又有所不同。我们的主所喜悦的是“被火试验”过的信心。经过火的试验的信心，其价值胜似黄金。这就是我们当献给基督的第一件礼物。
2．预备乳香作礼物——盼望
我们当献给基督的第二件礼物就是乳香，乳香代表的是活泼的盼望。经上说：“他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。”（启5：8）而祈祷正是有盼望的表现，能坚持不懈地祈祷，就说明我们没有失去对基督的盼望。所以，在圣诞节来临之际，让我们除去一切消极的思想，能有活泼的盼望。对我们的生活有盼望，对我们的工作有盼望，对我们将来的生命有盼望，将这些盼望藉着祷告交给我们在天上的父，这就是我们向基督所献的乳香。
3．预备没药作礼物——爱心
我们当献给耶稣的第三件礼物是没药，没药所代表的是我们的爱心。旧约《雅歌》是一卷描写爱情的书，书中通过书拉密女与良人的爱情，来说明我们和基督之间的爱。这本描写爱的书中，曾多次提到没药。“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”（歌1：13）“我起来，要给我良人开门；我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。”（歌5：5）书拉密女向良人赠送没药代表爱心，说明没药就代表着爱心。这样，我们向主献上我们的爱心，就是向主献上了没药。
让我们精心预备自己吧，洁净我们的心，让我们的心成为主的居所；也预备好自己的礼物，献给我们的主，不至于空手朝见主（申16：16）
